BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Biserica Crestina Baptista BETANIA Timisoara - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://betania-tm.ro
X-WR-CALDESC:Evenimente pentru Biserica Crestina Baptista BETANIA Timisoara
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Bucharest
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20180325T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20181028T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20190331T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20191027T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20200329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20201025T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190428T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190428T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190313T195651Z
LAST-MODIFIED:20190313T195651Z
UID:1261-1556442000-1556452800@betania-tm.ro
SUMMARY:Prima zi de Paste - dimineata
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/prima-zi-de-paste-dimineata/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2019/03/christian-cross-open-walls-free_1432362-1075x605.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190426T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190426T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T191416Z
LAST-MODIFIED:20190419T191416Z
UID:1318-1556301600-1556307000@betania-tm.ro
SUMMARY:Moartea Domnului
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/moartea-domnului/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2019/04/vinerea-neagra_40895900.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190425T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190425T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T191245Z
LAST-MODIFIED:20190419T191245Z
UID:1315-1556215200-1556220600@betania-tm.ro
SUMMARY:Masa Domnului
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/masa-domnului/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/cina.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190421T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190421T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T191654Z
LAST-MODIFIED:20190419T191654Z
UID:1326-1555869600-1555876800@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2-2-2-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190421T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190421T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190904Z
LAST-MODIFIED:20190419T190904Z
UID:1306-1555837200-1555848000@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciu de BOTEZ
DESCRIPTION:Intrarea Domnului nostru în Ierusalim. Cu această ocazie\, în mijlocul adunării se va oficia și un botez nou-testamentar. Cuvântul va fi predicat de către fratele Alex Neagoe\, păstor al Bisericii Baptiste „Betel” din Timișoara.
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciu-de-botez/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2019/04/5267537c2d0f1c49cece93b08c0a181a-rimg-w720-h378-gmir.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190418T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190418T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T191028Z
LAST-MODIFIED:20190419T191028Z
UID:1310-1555610400-1555615800@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu Biblic Exodul 17-18
DESCRIPTION:Text: Exodul\, cap. 17-18 \nUrmătoarele două episoade din cartea Exodul sunt remarcabile pentru că ambele ne vorbesc despre interacțiunea dintre Israel și neamuri. Primul episod relatează lupta dintre Israel și Amalec\, în timp ce al doilea episod prezintă întâlnirea dintre Moise și scorul său\, Ietro\, dar și părășia și legătura care se formează între acesta și poporul lui Dumnezeu. Dacă privim cu atenție\, vom observa că cele două episoade conțin mai multe elemente similare\, elemente care ne obligă să privim cele două texte în paralel: \n-În ambele episoade\, neamurile au venit la Israel\, dar cu scopuri diferite: \nExodul 17:8: „Amalec a venit să bată pe Israel la Refidim.”/ Exodul 18:5-7: „Ietro\, socrul lui Moise\, a venit (…) S-au întrebat unul pe altul de sănătate.” \n-În ambele episoade\, sunt aleși oameni pentru scopuri specifice: \nExodul 17:9: „Alege niște bărbați și ieși de luptă împotriva lui Amalec.”/ Exodul 18:13: „Moise a ales oameni destoinici din tot Israelul.” \n-În ambele episoade\, Moise își exercită judecata ziua următoare: \nExodul 17:9: „Iar eu voi sta mâine\, pe vârful dealului\, cu toiagul lui Dumnezeu în mână.”/ Exodul 18:13: „A doua zi\, Moise s-a așezat să judece poporul.” \n-În ambele episoade\, Moise obosește și are nevoie de asistență pentru a-și îndeplini lucarearea: \nExodul 17:12: „Mâinile lui Moise fiind trudite\, ei au luat o piatră\, au pus-o sub el și el a șezut pe ea. Aaron și Hur îi spirjineau mâinile\, unul deoparte și altul de alta; și mâinile lui au rămas întinse până la asfințitul soarelui.”/ Exodu 18:18: „Te istovești singur și vei istovi și poporul acesta\, care este cu tine; căci lucrul  este mai presus de puterile tale și nu-l vei putea face singur.” \nAmbele istorisiri ne prezintă efectele lucrărilor pe care Domnul le face în mijlocul poporului Său asupra celorlalte națiuni. În nenumărate rânduri\, Dumnezeu afirmase că\, în urma Exodului\, oamenii vor recunoaște supremația Sa. Ca rezultat\, „Amalec a venit să bată pe Israel la Refidim.” (17:8) Socrul lui Moise are însă o reacție radical diferită: „Moise a istorisit socrului său tot ce făcuse Domnul împotriva lui Faraon și împotriva Egiptului\, din pricina Israelului\, toate suferințele care veniseră peste ei pe drum și cum îi izbăvise Domnul din ele. Ietro s-a bucurat pentru tot binele pe care-l făcuse Domnul lui Israel și pentru că-i izbăvise din mâna egiptenilor. Și Ietro a zis „Binecuvântat să fie Domnul care v-a izbăvit din mâna egiptenilor și din mâna lui Faraon\, El care a izbăvit poporul din mâna egiptenilor. Cunosc acum că Domnul este mai mare decât toți dumnezeii\, căci în lucrul în care s-au purtat cu trufie\, El a fost mai presus de ei.” (Exodul 18:8-11). În cele ce urmează vom prezenta pe larg primul episod\, urmând ca cel de-al doilea să fie prezentat în cadrul studiului de joi. \nMai mult decât o luptă între două armate: Israel și Amalec \nAdeseori\, întâmplarea aceasta este asociată cu rugăciunea. Se afirmă că Moise mijlocește în rugăciune pe vârful dealului\, ceea ce conduce la biruința poporului. Chiar și o privire sumară asupra pasajului însă\, va revela că textul nu face referire la rugăciune. Refuzând să accepte supremația Dumnezeului lui Israel\, Amalec atacă poporul. Moise îl trimite pe Iosua\, alături de o parte din bărbații lui Israel\, dar arată că în acest timp el „va sta pe vârful dealului cu toiagul lui Dumnezeu în mână.” (17:9b) Această ultimă afirmație reprezintă cheia pentru înțelegerea întregului pasaja: de ce va sta Moise cu toiagul lui Dumnezeu în mână? Acesta este toiagul care a fost folosit pentru exercitarea judecăților împotriva egiptenilor: „Du-te la Fraon dis de dimineață\, când are să iasă la apă și să te înfățișezi înaintea lui pe malul râului. Să-ți iei în mână toiagul care a fost prefăcut în șarpe.” (7:17); „Domnul a zis lui Moise: „Spune-i lui Aaron: „Întinde-ți mâna cu toiagul peste râuri\, peste pâraie și peste iazuri și scoate broaște din ele peste Țara Egiptului.” (8:5-6). Se observă astfel că toiagul pe care Moise îl ridică înspre cer este un toiag al judecății pe care Domnul o îndreaptă asupra lui Amalec.  Versetul 11 întărește acest fapt afirmând că Moise „ridica mâna\,” aceasta fiind o referire la mâna cu care ținea toiagul. Există în text chiar un element care ne sugerează că judecata exercitată asupra lui Amalec este o continuare a urgiilor revărsate asupra egiptenilor. Astfel\, Moise îi spune lui Iosua că va sta „mâine” pe vârful dealului. De ce nu azi\, de ce această amânare? Cel mai probabil\, ca să se indice că înfrângerea lui Amalec este o judecată în genul urgiilor anterioare\, după cum ne arată mai multe versete care descriu urgiile din Țara Egiptului: „Semnul acesta va fi mâine.” (8:23); „Mâine\, muștele se vor depărta de Faraon.” (8:29); „Domnul a hotărât vremea și a spus „Mâine va face Domnul lucrul acesta în țară.” (9:5); „Dacă nu vrei să lași pe poporul meu să plece\, iată voi trimite mâine niște lăcuste pe toată întinderea țării tale.” (10:4) \nO luptă permanentă \nAm observat deci\, până aici\, că lupta de față este o judecată exercitată de către Domnul asupra amaleciților\, o judecată în genul urgiilor din Egipt.Concluzia din versetul 16 dovedește însă că este vorba despre un conflict mult mai adânc decât o luptă obișnuită între două națiuni. Iată care este adevărat miză a conflictului: „Pentru că și-a ridicat mâna împotriva scaunului de domnie al Domnului\, Domnul va purta război lui Amalec din neam în neam.” Este vorba despre o confruntare între două împărății. Este un conflict care Îl implică pe Dumnezeu și care va fi permanent\, după cum sugerează următoarele texte: \n-în cartea Numeri: „Atunci s-au pogorât amaleciții și canaaniții care locuiau pe muntele acela\, i-au bătut și i-au tăiat în bucăți până la Horma.” Practic\, amaleciții sunt una dintre cauzele principale ale refuzului poporului de a intra în țara promisă: Numeri 13:19: „Amaleciții locuiesc în ținutul de miazăzi (…)” (vezi și Numeri 14:15\, 43\, 45). \n-în cartea Judecători: „Eglon a strâns la el pe fiii lui Amon și pe amaleciți și a pornit. A bătut pe Israel și a luat cetatea finicilor.” (Judecători 3:13); „După ce semăna Israel\, Madian se suia cu Amalec și fiii răsăritului și porneau împotriva lui.” \n-în cartea 1 Samuel 15:1-8: „Așa vorbește Domnul oștirilor: „Mi-aduc aminte de ceea ce a făcut Amalec lui Israel\, când i-a astupat drumul al ieșirea din Egipt. Du-te acum\, bate pe Amalec și nimicește cu desăvârșire tot ce-i al lui.” \n-în cartea 1 Cronici 4:42-43 se vorbește despre nimicirea totală a amaleciților: „Și dintre fiii lui Simeon s-au dus la Muntele Seir\, în număr de cinci sute de oameni. Aveau în frunte pe Pelatia\, Nearia\, Refaia și Uziel\, fiii lui Ișei. Au bătut rămășița de amaleciți care scăpase cu viață și s-au așezat acolo până în ziua de azi.” Cu toate acestea\, există temeiuri să credem că Haman\, cel care încearcă să îi nimicească pe evrei\, are la rândul lui rădăcini amalecite. El este numit „Haman\, fiul lui Hamedata\, Agaghitul\,” nume care rezonează cu numele împăratului amalecit Agag\, ucis de Samuel pe vremea lui Saul. (1 Samuel 15:32-33) \nNu doar că acest conflict continuă\, dar\, privind în trecut\, observăm rădăcinile sale adânci. Amaleciții erau urmașii lui Amalec\, unul dintre strănepoții lui Esau (Genesa 36:12\, 15-16). Avem de-a face cu conflictul dintre Esau și Iacov. Acest conflict este însă oglindirea unui conflict și mai vechi\, acela dintre Cain și Abel și\, în mod suprem\, dintre Dumnezeu și șarpe. Odată cu căderea în păcat\, în mod inevitabil\, oamenii vor face parte dintr-o categorie sau alta. Neutralitatea este imposibilă. Este conflictul dintre Babilon și Israel\, dintre biserică și lume. Apostolul Ioan îi va avertiza pe credincioși să nu fie precum Cain: „Căci vestirea pe care ați auzit-o de la început\, este aceasta: să ne iubim unii pe alții; nu cum a fost Cain\, care era de la cel rău și a ucis pe fratele său. Și pentru ce l-a ucis? Pentru că faptele lui erau rele\, iar ale fratelui său erau neprihănite. Nu vă mirați fraților\, dacă vă urăște lumea.” (1 Ioan 3:11-13) Conflictul continuă și în era bisericii și va continua până la sfâșitul istoriei. Fiecare dintre noi\, suntem de o parte sau de alta. \nDupă ce victoria a fost câștigată\, „Moise a zidit un altar și i-a pus numele „Domnul\, steagul meu.” (16:15). Fiecare luptă se dă sub un steag: acolo era locul de întâlnire\, iar acolo priveau ostașii mereu pentru a găsi încurajare și fermitate. Steagul evreilor însă nu este ținut de Iosua în mijlocul taberei\, ci de Moise\, pe vârful dealului. Steagul lor și steagul nostru este Însuși Dumnezeu. Dumnezeu în Hristos este semnul biruinței noastre!
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-exodul-17-18/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190414T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190414T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T191133Z
LAST-MODIFIED:20190419T191133Z
UID:1312-1555264800-1555272000@betania-tm.ro
SUMMARY:Fr. Emil Bartos - studiu biblic\, pe tema uceniciei în Evanghelia după Marcu
DESCRIPTION:Dumnealui va continua studiu biblic\, pe tema uceniciei în Evanghelia după Marcu.
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/fr-emil-bartos-studiu-biblic-pe-tema-uceniciei-in-evanghelia-dupa-marcu-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Bartos.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190414T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190414T123000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190050Z
LAST-MODIFIED:20190419T190050Z
UID:1283-1555232400-1555245000@betania-tm.ro
SUMMARY:Vizita tineri Biserica Baptista BETEL\, Viena
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/vizita-tineri-biserica-baptista-betel-viena/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190411T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190411T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190640Z
LAST-MODIFIED:20190419T190640Z
UID:1303-1555005600-1555011000@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu Biblic Exodul 15:22-17:7
DESCRIPTION:Text: Exodul 15:22-17:7 \nCârtire sau mulțumire? \n  \nÎn timp ce vom studia următoarele capitole din cartea Exodul\, este extrem de important să avem în minte îndemnul apostolului Pavel din 1 Corinteni 11:28a: „Fiecare să se cerceteze dar pe sine însuși!” Vom descoperi un popor care mereu se plânge\, se victimizează și cârtește împotriva Domnului și împotriva conducătorilor. Tendința va fi să îi judecăm aspru pe evrei\, dar chemarea este să transferăm judecata asupra noastră și să ne întrebăm\, așa cum au făcut ucenicii atunci când Domnul a instaurat Masa Sa: „Nu cumva sunt eu?” (Marcu 14:19) Iată ce spunea apostolul Pavel\, tot în Corinteni\, vorbind despre falimentele evreilor din pustie: „Și aceste lucruri s-au întâmplat ca să ne slujească nouă drept pilde (…) să nu cârtiți\, cum au cârtit unii dintre ei\, care au fost nimiciți de Nimicitorul.” \nTextul lecției de astăzi ne pune înainte trei episoade de cârtire: \nExodul 15:24: „Poporul a cârtit împotriva lui Moise\, zicând: „Ce avem să bem?” \nExodul 16:2: „Și toată adunarea copiilor lui Israel a cârtit împotriva lui Moise și a lui Aaron în pustia aceea.” \nExodul 17:3: „Poporul stătea acolo\, chinuit de sete\, și cârtea împotriva lui Moise.” \nEpisodul Mara \nEpisodul acesta este surprinzător datorită apropierii în timp față de marea izbăvire la Marea Roșie. Acolo\, poporul a asistat la lucrarea glorioasă\, supranaturală\, a lui Dumnezeu și I-a adus închinare: „Cine este ca Tine între dumnezei\, Doamne? Cine este ca Tine minunat în fapte de sfințenie\, bogat în fapte de laudă și făcător de minuni?” Peste doar trei zile însă\, poporul a început să cârtească din cauza lipsei apei potabile. Acest episod ilustrează lipsa de statornicie a inimii umane. Mai mult\, acest episod arată cât de legată este inima noastră de resursele de hrană sau de băutură. Observăm că amărăciunea apei de la Mara corespunde cu amărăciunea din inimile lor. Practic\, v. 25 ne spune că Domnul a supus poporul unui test\, la Mara. Dumnezeu a testat poporul în sensul că a făcut să iasă la lumină ceea ce era de fapt în inima lor. Astfel\, în urma testului\, a ieșit la iveală amărăciunea și cârtirea. Uneori\, atunci când viața noastră este tihnită\, reușim să camuflăm destul de bine păcatul cuibărit în inima noastră. Încercările vieții însă\, momentele de testare\, vom aduce la lumină adevărata stare a inimilor noastre. În cele din urmă\, observăm că Dumnezeu are întotdeauna pregătită o soluție pentru crizele noastre. Momentele grele din viața noastră nu se datorează niciodată neputinței lui Dumnezeu\, ci acestea trebuie privite întotdeauna ca teste\, ca instrumente prin care El Își realizează lucrarea în noi și prin noi. \nMana din pustie \nDeși Dumnezeu îi testase la Mara\, poporul nu a învățat lecția și începe din nou să cârtească. De data aceasta\, problema este lipsa hranei. În cadrul acestui episod\, observăm că atunci când apare cârtirea\, aceasta produce o idealizare a trecutului. Exodul 2:23 ne-a vorbit despre strigătele deznădăjduite pe care le scotea robia. În Exodul 16 însă\, poporul descrie șederea lui în Egipt ca fiind caracterizată de abundență. Cei nemulțumiți vor manifesta mereu tendința de a idealiza trecutul\, în timp ce sunt profund nemulțumiți cu privire la prezent. Mai mult chiar\, poporul pune la îndoială înțelepciunea lucrării lui Dumnezeu: „Cum de n-am murit loviți de mâna Domnului\, în Țara Egiptului?” (16:3) \nCum va răspunde Dumnezeu unei astfel de atitudini? Dumneze poartă de grijă poporului său și le trimite hrană. Mai întâi apar prepelițele\, seara\, iar dimineața apare mana. Resursele pe care Dumnezeu le trimite sunt un mod prin care își manifestă slava: „și mâine dimineață veți vedea Slava Domnului.” (16:7) Hrana se numește „mană\,” din cauza întrebării pe care evreii au pus-o atunci când au văzut-o pentru prima dată: „Ce este aceasta?” Textul subliniază că fiecare trebuia să strângă „cât îi trebuie pentru hrană.” (16:16\, 18) \nPrin intermediul manei\, poporul trebuie să învețe să se încreadă în Dumnezeu în fiecare zi. Tocmai de aceea Moise poruncește apăsat ca fiecare să culeagă doar cât îi trebuie pentru hrana zilei respective și să nu o lase peste noapte peste a doua zi. Porunca a fost însă nesocotită: „N-au ascultat de Moise și s-au găsit unii care au lăsat ceva din ea până dimineața\, dar a făcut viermi și s-a împuțit. Moise s-a mâniat pe oamenii aceia.” (16:20). În loc să se încreadă în faptul că Dumnezeu le va purta de grijă și mâine\, unii din popor au căutat să își asigure și ziua de mâine\, astfel că au adnat mai mult. Nu putem decât să ne închipuim cum aceștia priveau cu mulțumire și satisfacție la proviziile pe care le adunaseră. Mana însă nu avea doar rolul de a-i hrăni\, ci și acela de a-i învăța să se încreadă zilnic în Domnul. Acesta este motivul pentru care ceea ce a fost strâns în exces s-a stricat. Același motiv stă la baza faptului că aceasta se topea atunci când venea căldura soarelui: „Astfel\, în toate diminețile\, fiecare strângea cât îi trebuia pentru hrană; și când venea căldura se topea.” (16:20) Aceeași lecția a încrederii în Dumnezeu trebuia învățată și în ziua sabatului. În ziua a șasea\, poporul trebuia să strângă o porție dublă de mană care le era suficientă și pentru sabat. Sabatul era o zi în care poporul trebuia să se odihnească\, bucurându-se de ceea ce Dumnezeu i-a dat. Poporul trebuia să creadă că\, spre deosebire de ceea ce se întâmplase mai devreme\, mana aceasta nu se va strica și le va fi suficientă\, ceea ce s-a și întâmplat: „Au lăsat-o până a doua zi dimineața\, cum poruncise Moise și nu s-a împuțit și n-a făcut viermi.” (16:24) Cu toate acestea\, „unii din popor au ieșit să strângă mană și n-au găsit.” (16:27) Unul dintre modurile în care ne exprimăm cel mai clar încrederea noastră în Dumnezeu este capacitatea noastră de a ne odihni și de a sta liniștiți\, convinși că Dumnezeu lucrează pentru noi. \nAceeași lecție este valabilă și azi. Domnul nostru ne-a învățat cum trebuie să ne rugăm: „Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi.” (Matei 6:15). Dumnezeu ne oferă toate resursele de care avem nevoie\, atunci când avem nevoie de ele. Puterea lui Dumnezeu nu este una teoretică. Iată ce spune Domnul nostru ucenicilor atunci când îi trimite în lucrare: „Dar când vă vor da în mâna lor\, să nu vă îngrijorați\, gândindu-vă cum sau ce veți spune; căci ce veți avea de spus\, vă va fi dat chiar în ceasul acela.” (Matei 10:19) Atunci când încercarea stă înaintea noastră trebuie să credem că puterea lui Dumnezeu ne va susține pentru ceea ce urmează. În același timp\, trebuie să ne amintim credincioșia cu care Dumnezeu ne-a purtat până aici. Acesta este motivul pentru care evreii trebuiau să păstreze un omer cu mană pentru generațiile viitoare: „Să se păstreze un omer plin cu mană pentru urmașii voștri\, ca să vadă și ei pâinea pe care v-am dat s-o mâncați în pustie\, după ce v-am scos din Țara Egiptului.” (Exodul 16:32) \nIstoria de la Masa \nÎn cazul primelor două episoade\, ni se spune că Domnul a fost Acela care a pus poporul la încercare\, l-a testat: 15:25: „acolo l-a pus la încercare” și 16:4: „ca să-l pun la încercare.” Dumnezeu nu caută să îi facă să se poticnească\, ci dorește să le dezvăluie adevărata lor stare spirituală și să întărească încrederea lor în El. În episodul de la Masa însă ni se spune că poporul este cel care Îl pune la încercare pe Domnul: „Moise le-a răspuns: „Pentru ce ispitiți (sau „testați”) pe Domnul?” (Exodul 17:2) \nEpisdoul acesta\, un episdod care va rămâne consemnat ca unul emblematic\, ne dezvăluie cât de toxică este cârtirea. Adeseori privim la această atitudine ca inofensivă\, dar ea este periculoasă din mai multe motive. Mai întâi\, cârtirea este contagioasă. Aceasta se răspândește cu repeziciune și se amplifică. Tocmai de aceea\, buruiana cârtirii trebuie smulsă rapid de la rădăcină. Nu îi asculta pe cei ce cârtesc și care te îndeamnă să faci același lucru. \nMai apoi\, cârtirea conduce la împietrirea inimii noastre. Noi suntem aceia care devenim judecătorii lui Dumnezeu\, Îl acuzăm și începem să îi cerem socoteală.  Iată ce spun  textele biblice care fac referire la acest eveniment: „Nu vă împietriți inima ca la Meriba\, ca în ziua de la Masa\, în pustie\, unde părinții voștri m-au ispitit și m-au încercat\, măcar că văzuseră lucrările Mele.” (Psalmil 95:8-9) „Luați seama dar\, fraților\, ca niciunul din voi să nu aibă o inimă rea și necredincioasă care să vă despartă de Dumnezeul Cel Viu. Ci îndemnați-vă unii pe alții în fiecare zi\, câtă vreme se zice „Astăzi”\, pentru ca niciunul dintre voi să nu se împietrească prin înșelăciunea păcatului.” (Evrei 3:12-13) Ceea ce începuse ca un act de cârtire s-a transformat în rebeliune și în împietrire\, conducând la pierderea unei întregi generații. Capitolele precedente ne-au arătat cum se împietrește inima lui Faraon\, atunci când acesta nu ține seama de lucrările lui Dumnezeu. Avertismentul teribil pe care lecția de astăzi îl pune înaintea noastră este că putem să mergem pe aceeași cale\, dacă nu veghem.
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-exodul-1522-177/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190407T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190407T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190458Z
LAST-MODIFIED:20190419T190458Z
UID:1297-1554660000-1554667200@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2-2-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190407T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190407T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190538Z
LAST-MODIFIED:20190419T190538Z
UID:1300-1554627600-1554638400@betania-tm.ro
SUMMARY:Duminica dimineata - Cina Domnului
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/duminica-dimineata-cina-domnului-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/cina.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190331T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190331T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190354Z
LAST-MODIFIED:20190419T190354Z
UID:1294-1554055200-1554062400@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190331T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190331T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190313Z
LAST-MODIFIED:20190419T190313Z
UID:1291-1554022800-1554033600@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de dimineata
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-dimineata-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190328T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190328T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T185752Z
LAST-MODIFIED:20190419T185752Z
UID:1280-1553796000-1553801400@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu biblic - Exodul 14:1-15:21
DESCRIPTION:Text: Exodul 14:1-15:21 \nDin pricina Numelui Lui! \nDeși am fi înclinați să credem că Faraon a învățat cursul pe care Dumnezeu i-l predase pe parcursul a zece sesiuni\, realitatea infirmă această presupunere. Iată ce ne spune Exodul 14:5-7: „S-a dat de știre împăratului Egiptului că poporul a luat fuga. Atunci inima lui Faraon și inima slujitorilor lui s-a schimbat față de popor. Ei au zis: „Ce am făcut de am lăsat pe Israel să plece și să nu ne mai slujească?” Faraon și-a pregătit carul de război și și-a luat oamenii de război cu el. A luat șase sute de care de luptă cu oameni aleși și toate carele Egiptului; în toate erau luptători.” Se poate observa aici nebunia unui om care crede\, până în ultima clipă\, în ciuda tuturor dovezilor\, că ar putea să Îl biruiască pe Domnul. \nCopiii lui Israel par să fie prinși într-o capcană. În fața lor este Marea Roșie\, iar în spatele lor oștirea lui Faraon vine amenințătoare. La prima vedere pare să fie o strategie neinspirată\, iar poporul pare să nu aibă nicio scăpare. Cu toate acestea\, Dumnezeu era acela care călăuzise poporul\, după cum ne arată capitolul precedent: „Domnul mergea înaintea lor\, ziua într-un stâlp de nor\, ca să-i călăuzească pe drum\, iar noaptea într-un stâlp de foc\, ca să-i lumineze\, ca să meargă și ziua și noaptea.” (Exodul 13:21) Adeseori\, înainte de a oferi izbăvirea\, Dumnezeu lasă ca lucrurile să se înrăutățească\, iar Sfintele Scripturi ne oferă mai multe exemple în acest sens: Hristos își lasă ucenicii să se lupte cu valurile înfuriate\, până când aceștia se tem că voi pieri (Marcu 4:35:41); Domnul nu îl vindecă pe Lazăr\, ci îngăduie ca acesta să moară\, înainte de a-i oferi izbăvirea (Ioan 11:1-44). \nCu toate acestea\, Dumnezeu avea toate lucrurile sub control. El cunoștea și\, mai mult\, controla intențiile și acțiunile lui Faraon\, astfel că poate să îl anunțe pe Moise anticipat cu privire la turnura evenimentelor: „Domnul a vorbit lui Moise și a zis: „Spune copiilor lui Israel  să se întoarcă și să tăbărască înaintea Pihahirotului\, între Migdol și mare\, față în față cu Baal Țefon: în dreptul locului acestuia să tăbărâți\, lângă mare. Faraon va zice despre copiii lui Israel: „S-au rătăcit prin țară\, îi închide pustia.” Eu voi împietri inima lui Faraon și-i va urmări; dar Faraon și toată oastea lui vor face să se arate slava Mea și egiptenii vor ști că Eu sunt Domnul.” (Exodul 14:1-4) Observăm aici că scopul principal al lui Dumnezeu rămâne descoperirea Slavei Sale. După cu ne arată atitudinea evreilor din cap. 14\, aceștia nu se făceau vrednici de salvarea Domnului. Motivul care îl determină pe Dumnezeu să acționeze nu este vrednicia lor\, ci dorința de a-și arăta Slava și de a-Și dovedi supremația. Psalmul 106 ne oferă o interpretare teologică a evenimentelor care au avut loc atunci. Psalmistul subliniază atât păcatul și nevrednicia poporului\, dar și dorința lui Dumnezeu de a-Și revela Numele și puterea: „Noi am păcătuit\, ca și părinții noștri\, am săvârșit nelegiuire\, am făcut rău. Părinții noștri în Egipt n-au luat aminte la minunile Tale\, nu și-au adus aminte de mulțimea îndurărilor tale și au fost neascultători la mare\, Marea Roșie. Dar El i-a scăpat\, din pricina Numelui Lui\, ca să-Și arate puterea.” (Psalmul 106:6-8) \nIzbăvire și judecată \nTeologii liberali au căutat să ofere explicații alternative ale minunii petrecute la Marea Roșie\, căutând să arate că nu ar fi vorba despre un act supranatural. Orice astfel de explicație însă contrazice mărturia clară a textului biblic. Mai mult Scripturile ne arată\, în repetate rânduri\, că Dumnezeu este singurul care are autoritate asupra apelor și le poruncește. Ceea ce se întâmplă la Marea Roșie ne amintește practic de actul creației: „Moise și-a întins mâna spre mare. Și Domnul a pus marea în mișcare printr-un vânt dinspre răsărit\, care a suflat cu putere toată noaptea; el a uscat marea și apele s-au despărțit în două. Copiii lui Israel au trecut prin mijlocul mării ca pe uscat și apele stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.” (Exodul 14-21:22); „Dumnezeu a zis: „Să se strângă la un loc apele care sunt dedesubtul cerului și să se arate uscatul! Și așa a fost.” (Genesa 1:9). Mai mult\, ni se arată că apele au fost separate printr-un „vânt…care a suflat cu putere toată noaptea.” Cuvântul folosit pentru vânt este „ruach\,” același cuvânt întâlnit în Genesa 1:2: „Și Duhul lui Dumnezeu se mișca pe deasupra apelor.” Mai mult\, ceea ce se întâmplă în Exodul rezonează și cu relatarea despre Noe: „Dumnezeu și-a adus aminte de Noe\, de toate viețuitoarele și de toate vitele care erau cu el în corabie; și Dumnezeu a făcut să sufle un vânt pe pământ și apele s-au potolit. (…) Noe a ridicat învelitoarea corabiei: s-a uitat și iată că fața pământului se uscase.” (Genesa 8:1\, 13b) Observăm deci cum Dumnezeu își salvează poporul de la moarte\, trimițând Duhul său\, Suflarea Sa\, repetând într-un sens actul creației\, prin despărțirea apelor de pământul uscat. \nAcelași eveniment însă\, înseamnă pentru armatele egiptenilor judecată. Aceștia îi urmează pe evrei în mijlocul mării\, dar aceasta se închide peste ei\, fără ca vreunul să supraviețuiască. În timpul celor zece urgii\, Dumnezeu aruncă în Marea Roșie lăcustele care pustiiseră Egiptul: „Domnul a făcut să sufle un vânt foarte puternic dinspre apus\, care a luat lăcustele și le-a aruncat în Marea Roșie.” (10:19). Pentru că Faraon și slujitorii săi nu au luat seama la avertisment\, au împărtășit aceeași soartă. Mai mult textul biblic pomenește și momentul în care Dumnezeu exercită judecata Sa asupra egiptenilor și anume „în straja dimineții\,” adică tocmai la răsărit\, atunci când RA\, zeul soare\, ar fi trebuit să le vină în ajutor. Acesta de dovedește însă neputincios…Apele mării care se adună peste egipteni amintesc de momentul potopului când Dumnezeu trimite ploaia și deschide izvoarele adâncurilor pentru a trimite judecata peste o omenire răzvrătită. În ambele situații se poate vorbi despre un revers al creației care înseamnă delimitare și ordine. Poate că judecata asupra egiptenilor pare prea aspră în ochii noștri\, dar cu siguranță ea este dreaptă. Așa cum egiptenii au înecat copiii evreilor în Nil\, Dumnezeu îngăduie ca aceștia să fie înecați de apele Mării Roșii (vezi Exodul 1:22). \nObservăm deci cum Dumnezeu exercită judecata\, cu ajutorul apei\, dar\, în același timp\, își scoate poporul din mijlocul apelor\, repetând într-un anume sens actul creației. Dumnezeu Își „re-creează” poporul\, scoțându-l din apele morții. Aceeași realitate o observăm în Iosua\, 3-4\, când Domnul despică apele Iordanului pentru ca poporul să poată trece sau atunci când Ilie și Elisei trec Iordanul ca pe uscat. Prin toate aceste evenimente\, Dumnezeu stabilește un tipar. Isaia este acela care amintește în mod repetat poporului despre vechiul Exod\, dar și despre faptul că Dumnezeu pregătește un nou Exod: Isaia 4:5-6\, 11:15-16\, 35:6-10\, 40:3-5\, 43:14-19\, 48:20-21\, 50:2\, 51:9-11\, 63:11-14. Poate că realitatea noului exod este cel mai clar exprimată în Isaia 43:16-19: „Așa vorbește Domnul care a croit un drum pe mare și cărare pe apele cele puternice\, care a scos care și cai\, o oștire și războinici viteji\, culcați deodată împreună\, ca să nu se mai scoale\, nimiciți și strânși ca un muc de lumânare: „Nu vă mai gândiți la ce a fost mai înainte și nu vă mai uitați la cele vechi! Iată voi face ceva nou și-i gata să se întâmple: să nu-l cunoașteți voi oare? Voi face un drum prin pustie și râuri în locurile secetoase.” Ceea ne ne arată aceste versete este că toate aceste acte ale lui Dumnezeu\, printre care se numără și Exodul\, sunt doar o ilustrare\, o anticipare a unei lucrări pe care Dumnezeu avea să o înfăptuiască: \nUn nou Exod \nEvident\, adevăratul Exod este adus la îndeplinire în persoana și lucrarea Domnului nostru Isus Hristos. Botezul Său în râul Iordan este un ecou al acestor promisiuni vechi testamentare. Adevăratul Exod avea să fie însăși moartea Sa pe care\, nu la întâmplare\, Domnul o numește botez: „Puteți voi să beți paharul pe care am să-l beau eu sau să fiți botezați cu botezul cu care am să fiu botezat eu?” (Marcu 10:38). Folosind același limbaj\, Luca ne arată că înainte de moartea sa\, în timpul Schimbării la Față\, Domnul nostru vorbea cu Moise și Ilie „despre „exodul” lui pe care avea să-l aibă în Ierusalim.” (Luca 9:31) Atunci când Hristos a murit pe cruce\, El a pășit în apele adânci și reci ale judecății. În același timp însă\, prin Învierea Sa\, El a ieșit de acolo viu și aducând o viață nouă pentru toți cei ce cred în El. În lucrarea Sa de la cruce\, Hristos a adunat toate aceste imagini vechi testamentare și le-a împlinit\, le-a umplut de sens\, arătându-ne adevărata lor semnificație. Așa cum Dumnezeu a creat lumea despărțind apele de uscat\, așa cum l-a „re-creat” pe Noe din apele potopului și pe evrei din apele Mării Roșii\, Dumnezeu își creează un popor nou prin „Exodul” Fiului Său. Tocmai de aceea\, apostolul Pavel spunea că „dacă este cineva în Hristos\, este o creație nouă!” \nDupă ce a văzut izbăvirea primită din partea Domnului\, „poporul a crezut în Domnul și în robul său Moise.” (14:31) Cu atât mai mult ar trebui să ne încredem noi\, atunci când privim la moartea și la învierea Fiului Său! \nNotă 1: Spațiul buletinului duminical nu permite o abordare mai detaliată a subiectului\, deși aceasta ar fi necesară. În cadrul studiului de joi însă\, vom privi la modul în care apostolul Pavel interpretează Exodul\, în 1 Corinteni 10:1-2\, dar și la care ar trebui să fie răspunsul nostru în fața unei salvări atât de glorioase. \nNotă 2: Textul acestui studiu este o adaptare a studiului lui Tim Chester din Exodus for You.
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-exodul-141-1521/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190324T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190324T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190313T195205Z
LAST-MODIFIED:20190313T195205Z
UID:1258-1553450400-1553457600@betania-tm.ro
SUMMARY:Fr. Emil Bartos - studiu biblic\, pe tema uceniciei în Evanghelia după Marcu
DESCRIPTION:Dumnealui va continua studiu biblic\, pe tema uceniciei în Evanghelia după Marcu.
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/fr-emil-bartos-studiu-biblic-pe-tema-uceniciei-in-evanghelia-dupa-marcu-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Bartos.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190324T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190324T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190419T190220Z
LAST-MODIFIED:20190419T190220Z
UID:1288-1553418000-1553428800@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de dimineata
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-dimineata-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190321T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190321T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190313T195107Z
LAST-MODIFIED:20190313T195107Z
UID:1255-1553191200-1553196600@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu Biblic: Cele 10 urgii: Dumnezeu vs Faraon (a doua parte)
DESCRIPTION:Studiu biblic \nCele 10 urgii: Dumnezeu vs Faraon (a doua parte) \nText: Exodul cap. 7-11 \n  \nAșa cum observa într-una dintre lecțiile trecute\, atunci când Moise și Aaron cer eliberarea poporului\, Faraon întreabă: „Cine este Domnul ca să ascult de glasul Lui?” (5:2a) Dumnezeu îi va răspunde la această întrebare prin derularea celor zece urgii. Acestea nu sunt doar un mijloc de a-l constrânge pe Faraon să elibereze poporul evreu\, ci un mijloc prin care Dumnezeu se revelează\, oferind astfel un răspuns (dureros!) întrebării lui Faraon. Ce fel de Dumnezeu descoperim în derularea celor zece urgii? \n\n Domnul este marele Creator\n\nDumnezeu îndreaptă puterile creației împotriva lui Faraon și împotriva egiptenilor\, folosindu-se de „arme” care nu sunt decât la îndemâna Creatorului. În unele situații\, ne este indicată sursa urgiei: broaștele provin din apă (8:6)\, păduchii din țărâna pământului (8:16-17)\, iar piatra și întunericul din cer (9:22-23\, 10:21-22). Cu alte cuvinte\, toate elementele creației\, apele\, pământul și cerul\, sunt angrenate împotriva lui Faraon. \nMai mult\, textul biblic ne arată foarte clar că nu este vorba despre coincidențe\, pentru că Dumnezeu stabilește „orarul” urgiilor\, iar debutul și finalul acestora sunt anunțate anticipat. Dumnezeu îi oferă  lui Faraon onoarea de a alege finalul celei de-a doua urgii\, tocmai pentru ca acesta să vadă limpede că lucrurile nu se petrec la întâmplare: „Moise a zis lui Faraon: „Hotărăște-mi\, când să mă rog Domnului pentru tine\, pentru slujitorii tăi și pentru tot poporul tău\, ca să se îndepărteze broaștele de la tine și din casele tale? Nu vor mai rămâne decât în râu.” „El a răspuns: „Mâine.” „Și Moise a zis: „Așa va fi ca să știi că nimeni nu este ca Domnul Dumnezeul nostru.” (8:9-10) Mai mult\, faptul că urgiile nu sunt fenomene întâmplătoare este subiliniat și de distincția pe care Dumnezeu o face între egipteni și poporul Său\, protejând ținutul Gosen. \n\n Dumnezeu este dreptul judecător\n\nLucrul acesta este ilustrat de urgia care aduce bube pe egipteni: „Domnul a zis lui Moise și lui Aaron: „Umpleți-vă mâinile cu cenușă din cuptor și Moise s-o arunce spre cer sub ochii lui Faraon.” (9:9). După toate probabilitățile\, aici este voba despre cenușa dintr-un cuptor pentru producerea cărămizilor. Astfel\, instrumentul exploatatorului devine\, în mâna lui Dumnezeu\, un instrument al judecății. \nAtunci când Dumnezeu nu este ascultat și cinstit\, viața întreagă devine un haos\, așa cum se întâmplă în cazul egiptenilor. Același principiu este ilustrat de apostolul Pavel în Epistola către Romani\, cap. 1. Atunci când oamenii\, la fel ca Faraon\, nu Îi aduc închinare lui Dumnezeu\, recunoscându-i suveranitatea\, aceștia sunt condamnați la haos și degradare\, la fiecare nivel: mental\, emoțional\, relațional și fizic. Oamenii din zilele noastre\, la fel ca egiptenii\, se semețesc\, socotind că este sub demnitatea lor să se supună lui Dumnezeu și poruncilor revelate în Scripturi\, fără să își dea seama că aceasta conduce la degradare\, atât la nivel individual\, cât și social. \n\n Dumnezeu este singurul Mântuitor\n\nPenultima urgie aduce întunericul peste Egipt\, timp de trei zile: „Moise și-a întins mâna spre cer și a fost întuneric beznă în toată Țara Egiptului\, așa de întuneric de să se poată pipăi.” (10:22). Aceste trei zile de întuneric au fost o anticipare a altei zile în care cerul s-a întunecat timp de trei ore: „De la ceasul al șaselea până la ceasul al nouălea s-a făcut întuneric peste toată țara.” (Matei 27:45) Este vorba despre momentul în care Domnul nostru este țintuit pe Cruce. Acolo\, urgiile lui Dumnezeu\, Dreptul Judecător\, cad peste El. Isus Hristos\, Creatorul tuturor lucrurilor\, devine Om\, pentru a putea fi judecat în locul oamenilor păcătoși. Întunericul din Țara Egiptului a fost urmat de moartea întâilor născuți ai egiptenilor. Întunericul de la cruce a fost urmat de moartea Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Sângele Mieilor jertfiți în Egipt a fost o anticipare a Sângelui Mielului care ne izbăvește nu doar de cele zece urgii\, ci de urgia divină care urmează să vină. Așa cum mielul pascal jertfit în Egipt Îl anticipează pe Mielul Divin\, cele zece urgii sunt o anticipare a urgiilor care se vor prăvăli peste cei care L-au nesocotit pe Dumnezeu și soluția sa pentru păcatul omenirii. \nDupă învierea lui Hristos\, apostolii Petru și Ioan îl vindecă pe ologul de la Poarta Frumoasă. Iritați\, liderii iudeilor îi aduc în conciliul lor și îi întreabă: „Cu ce putere sau în Numele cui ați făcut voi lucrul acesta?” Atunci Petru se ridică și proclamă cu îndrăzneală autoritatea Domnului Isus Hristos și biruința Sa. Întrebarea lui Faraon „Cine este Domnul?” găsește ecouri în întrebarea pusă de liderii iudeilor. Așa cum Domnul i-a răspuns lui Faraon prin lucrările înfăptuite\, Dumnezeu a răspuns iudeilor\, și nouă\, prin lucrarea înfăptuită de Isus Hristos. Moartea și Învierea Fiului lui Dumnezeu. După cum spunea Petru\, „El este piatra lepădată de voi\, zidarii\, care a ajuns să fie pusă în capul unghiului.” (Fapte 4:11)
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-cele-10-urgii-dumnezeu-vs-faraon-pa-doua-parte/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190317T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190317T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190313T194933Z
LAST-MODIFIED:20190313T194933Z
UID:1252-1552845600-1552852800@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190317T100000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190317T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T200322Z
LAST-MODIFIED:20190219T200322Z
UID:1214-1552816800-1552824000@betania-tm.ro
SUMMARY:Adunarea Generala a Bisericii
DESCRIPTION:ACEST PROGRAM NU SE VA TRANSMITE LIVE\, VA ASTEPTAM INCEPAND CU ORELE 18:00
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/adunarea-generala-a-bisericii/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190314T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190314T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190309T204701Z
LAST-MODIFIED:20190309T204701Z
UID:1230-1552586400-1552591800@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu Biblic: Cele 10 urgii: Dumnezeu vs Faraon (prima parte)
DESCRIPTION:Studiu biblic \nCele 10 urgii: Dumnezeu vs Faraon (prima parte) \nText: Exodul cap. 7-11 \n  \nUneori nu știm ce trebuie să facem și ne dorim să avem alături pe cineva care să ne arate care este direcția în care trebuie să mergem și măsurile pe care să le luăm. În cele mai multe situații însă\, nu ne place să primim sfaturi. Răspunsurile noastre sună adeseori așa: „Nu-mi spui tu ce să fac!”  sau „Lasă că știu eu ce trebuie!” sau „Nu te amesteca!” Lista ar putea continua\, dar mesajul este același: „Eu îmi sunt propriul stăpân și nu suport să mi se spună ce trebuie să fac!!” Ce se întâmplă însă atunci când Dumnezeu îți spune ce ai de făcut? Care este reacția ta? Asculți? O faci cu bucurie sau bombănind? \nCine este Domnul? \nFaraon era cel mai puternic om din lume\, iar Moise\, reprezentantul unui popor de sclavi\, îi aduce mesajul lui Dumnezeu care îi poruncește „Lasă pe poporul meu să plece!” (5:1). Trebuie să înțelegem că adevărata confruntare nu are loc între Faraon și Moise\, ci între Faraon și Dumnezeu. Iată ce spune Exodul 6:30-7:2: „Și Moise a răspuns înaintea Domnului: „Iată că eu nu vorbesc ușor: cum are să mă asculte Faraon?” Domnul a zis lui Moise: „Iată că te fac Dumnezeu pentru Faraon și fratele tău Aaron va fi proorocul tău. Tu vei spune tot ce-ți voi porunci eu\, iar fratele tău Aaron va vorbi lui Faraon\, ca să lase pe copiii lui Israel să plece din țara lui.” „Te fac Dumnezeu pentru Faraon” este o afirmație foarte tare. Aceasta subliniază că atunci când Moise se află înaintea lui Faraon îi vorbește acestuia cu o autoritate deplină\, o autoritate ce nu este ancorată în el\, ci în Dumnezeu care i-a dat Cuvântul. \nAtunci când ne supunem cuvântului unei alte persoane o facem datorită identității persoanei care poruncește. Atunci când ne supunem recunoaștem o autoritate mai înaltă. Tocmai aici este problema lui Faraon. Exista un lanț al autorității: el poruncea administratorilor egipteni\, care porunceau supraveghetorilor evrei care porunceau robilor evrei. Exista o ierarhie bine definită\, iar Faraon se afla în vârful ei\, fiind socotit un dumnezeu în viață. Întrebarea lui Faraon este\, în esență\, următoarea: în ce calitate îmi cere Dumnezeul acestui popor de sclavi să Îl ascult? (În paranteză fie spus\, aceasta este întrebarea pe care o vor pune iudeii Domnului nostru: „Cu ce putere/autoritate?” Deși Hristos confirmă în mod suprem autoritatea Sa prin învierea din morți\, aceștia vor refuza să asculte și să se supună.) \nCa aplicația\, am putea spune că atitudinea lui Faraon îi descrie nu doar pe necreștini\, dar chiar și pe cei ce se socotesc creștini. Căutarea noastră ar trebui să fie aceea de a ne supune tot mai mult autorității lui Dumnezeu sau\, punând problema în termenii apsotolului Petru\, „de a ne supune tot mai mult sub mâna lui tare.” Ar trebui să țintim tot mai mult înspre centru. Din păcate însă tindem să ne plasăm mereu înspre margine\, să practicăm un soi de „ascultare minimală.” \nScopul celor 10 urgii \nFaraon refuză să asculte porunca transmisă de Dumnezeu\, dar aceasta nu este o surpriză\, ci un lucru prevăzut de Dumnezeu\, în cadrul dialogului inițial pe care îl are cu Moise\, pe Horeb: „Știu că împăratul Egiptului nu are să vă lase să plecați decât silit de o mână puternică.” (3:19) Aceeași idee este reluată în Exodul 7:4: „Totuși Faraon n-are să vă asculte.” Tocmai de aceea\, Dumnezeu anunță că va trimite urgiile împotriva egiptenilor. Astfel\, Faraon va primi mesajul lui Dumnezeu verbal\, prin cuvintele lui Moise\, dar și prin urgiile care se vor derula și se vor încheia la porunca acestuia. O întrebare ce apare în acest punct este de ce este nevoie de 10 urgii? În cele din urmă\, doar a zecea este decisivă? Nu s-ar fi putut sări peste celelalte 9? Exodul 9:15-16 oferă răspunsul: „Dacă mi-aș fi întins mâna și te-aș fi lovit cu ciumă\, pe tine și poporul tău\, ai fi pierit de pe pământ. Dar te-am lăsat să rămâi în picioare\, ca să vezi puterea mea și Numele Meu să fie vestit în tot pământul.” Învățăm de aici că cele 10 urgii nu au simplul rol de a-l constrânge pe Faraon să elibereze poporul\, ci sunt o manifestare a puterii lui Dumnezeu. Pozitiv\, fiecare urgie are menirea de a demonstra puterea și supremația Dumnezeului lui Israel. Prin ele\, Numele Mare al lui Dumnezeu este vestit\, este proclamat printre toate națiunile. Am putea spune că scopul este unul misionar. Groaza care îi cuprinde pe canaaniți la sosirea evreilor (cu 40 ade ani mai târziu) este o dovadă că mesajul transmis de cele 10 urgii a fost captat. Negativ\, fiecare urgie dovedește neputința zeilor egipteni. \nÎmpietrirea unei inimi \nÎn cele din urmă cine împietrește inima lui Faraon? Textul ne spune că el își împietrește inima\, dar\, în același timp\, o face și Dumnezeu. Exemplul lui Faraon este un exemplu clasic al modului în care suveranitatea lui Dumnezeu se împletește cu libertatea și responsabilitatea umană. Refuzul lui Faraon de a asculta nu va nimici planurile lui Dumnezeu și nici nu va știrbi Gloria Sa. Gloria lui Dumnezeu poate fi evidențiată de Mântuirea Sa\, dar și de judecata Sa. Un lucru este întotdeauna sigur: Numele Domnului va fi glorificat și voia Sa se va îndeplini. \nFaraon este un studiu de caz în ce privește absurditatea păcatului. La un moment dat\, chiar slujitorii săi\, exasperați\, îi cer să dea curs cererii lui Moise. Din pricina mândriei sale însă\, Faraon continuă să meargă pe calea neascultării și să se împotmolească tot mai mult pe acest drum fără întoarcere. (În cele din urmă\, carele sale se vor împotmoli și fizic pe fundul Mării Roșii!) Autorul Epistolei către Evrei avertizează: „Luați seama\, dar\, fraților\, ca niciunul dintre voi să nu aibă o inimă rea și necredincioasă\, care să vă despartă de Dumnezeul Cel Viu. Ci îndemnați-vă unii pe alții în fiecare zi\, câtă vreme se zice „Astăzi\,” pentru ca niciunul dintre voi să se împietrească prin înșelăciunea păcatului.” (Evrei 3:13) \nFaraon și posmodernismul \nFaraon este un om care depășește vremurile sale\, gândind și acționând ca un adevărat om postmodern. Astfel\, el nu este ateu\, sugerând că Dumnezeul evreilor nu există. Mai mult\, el nu este deranjat de faptul că evreii au propriul Dumnezeu\, religia\, ritualurile și spiritualitatea lor. Egiptenii aveau o mulțime de zei cărora le aduceau în închinare\, iar evreii aveau dreptul să aibă Dumnezeul lor. Ceea ce Faraon nu poate accepta nici în ruptul capului este că acest Dumnezeu are autoritatea de a-i porunci lui modul în care trebuie să acționeze și să își organizeze împărăția. Este aceeași atitudine pe care o întâlnim în societatea pluralistă de azi: „De ce doar Hristos?” și „De ce să mă supun poruncilor Lui?” Unii caută să nu Îl excludă pe Hristos\, dar ar doresc să Îl potrivească tiparului pluralist de azi\, îndulcindu-I tonul și șlefuindu-i pretențiile\, acolo unde acestea par exclusiviste. Derularea celor 10 urgii  este o demontare a acestei gândiri pluraliste. Fiecare urgie „demolează” unul dintre zeii egipteni\, până când toată lumea va înțelege că există un singur Dumnezeu viu și adevărat\, iar acesta este Dumnezeul lui Israel. Acest lucru este anticipat chiar de primul semn făcut de Moise și Aaron\, atunci când șarpele lor înghite șerpii apăruți prin magia vrăjitorilor egipteni. Pe măsură ce urgiile se succed\, aceștia își vor recunoaște neputința și îl vor sfătui și pe Faraon să o facă. Mândria sa îl împiedică. \nRefuzând să îl asculte pe Moise\, Faraon refuză de fapt să îl asculte pe Dumnezeu. În cele din urmă\, Faraon îi poruncește lui Moise să nu mai apară în fața sa: „Faraon a zis lui Moise: „Să nu cumva să te mai arăți înaintea mea\, căci în ziua în care te vei arăta înaintea mea\, vei muri.” Cerința lui Faraon este îndeplinită: „„Da\,” a răspuns Moise\, „nu mă voi mai arăta înaintea ta.””(10:28). Tragedia este că Moise era singura speranță a lui Faraon. Aceasta este judecata lui Dumnezeu: să ne dea ceea ce dorim\, dar împlinindu-ne dorință\, să îndepărteze de la noi și ultima fărâmă de speranță. Mesajul lui Hristos poate fi refuzat\, Hristos poate fi refuzat. Hristos pleacă. Oamenilor li se oferă ceea ce au cerut. Pentru totdeauna. \n(Preluat și prelucrat din Exodus for You\, de Tim Chester)
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-cele-10-urgii-dumnezeu-vs-faraon-prima-parte/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190310T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190310T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190309T204404Z
LAST-MODIFIED:20190309T204511Z
UID:1227-1552240800-1552248000@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190310T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190310T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190309T204207Z
LAST-MODIFIED:20190309T204207Z
UID:1224-1552208400-1552219200@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de dimineata
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-dimineata-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190303T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190303T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T200139Z
LAST-MODIFIED:20190219T200139Z
UID:1211-1551636000-1551643200@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190303T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190303T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T200100Z
LAST-MODIFIED:20190219T200100Z
UID:1208-1551603600-1551614400@betania-tm.ro
SUMMARY:Duminica dimineata - Cina Domnului
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/duminica-dimineata-cina-domnului-2-2/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/cina.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190228T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190228T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T195740Z
LAST-MODIFIED:20190219T195740Z
UID:1199-1551376800-1551382200@betania-tm.ro
SUMMARY:Studiu Biblic: Exod 3:16-4:31
DESCRIPTION:Data trecută am observat răspunsul pe care Dumnezeu îl oferă la primele două întrebări puse de Moise: (1) Cine sunt? și (2) Cine ești? Răspunsul la prima întrebare a fost „Eu voi fi negrești cu tine! (3:12) Acest răspuns i-a amintit lui Moise\, și ne amintește și nouă\, că identitatea noastră este legată în primul rând de prezența lui Dumnezeu în viața noastră sau\, punând problema în termenii Noului Testament\, nu ne definim prin ceea ce suntem sau facem\, ci prin ceea ce Dumnezeu a făcut pentru noi prin Domnul Isus Hristos. Răspunsul la a doua întrebare a fost „Eu sunt cel ce sunt.” Acesta este Numele personal al lui Dumnezeu redat în Bibliile noastre prin „Domnul.” Observăm că Dumnezeu nu se definește prin nicio realitate exterioară lui. El nu depinde de nimeni și nu este condiționat de nimeni și de nimic. Existența Lui este absolută. Acest nume mai este cunoscut și ca Nume al Legământului. Astfel\, deși Dumnezeu nu este constrâns de nicio realitate exterioară Lui\, El alege să acționeze întotdeauna în conformitate cu caracterul și cuvântul Său. Din pricina aceasta\, ne putem bizui întotdeauna pe promisiunile și pe credincioșia Sa. \nExodul și Numele Divin \nNumele Lui Dumnezeu va fi definit de cartea Exodul în general. Atunci când auzim un nume\, tindem să îl asociem cu caracterul și acțiunile persoanelor pe care le-am cunoscut și care poartă numele respectiv. Moise va descoperi cine este Dumnezeu prin faptele salvatoare ale lui Dumnezeu. Dumnezeu se auto-definește și urma să furnizeze o definiție a Numelui Său-Exodul Însuși. În Exodul vom vedea sfințenia lui Dumnezeu în victoria Sa asupra lui Faraon și a dumnezeilor Egiptului. Mai mult\, vom vedea harul lui Dumnezeu în răscumpărarea lui Israel. Vom vedea domnia lui Dumnezeu în cuvintele rostite pe Muntele Sinai. \nÎntrebarea pusă de Moise în 3:13 („Iată când mă voi duce la copiii lui Israel și le voi spune: „Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi”; și mă vor întreba „Care este Numele Lui?” Ce le voi spune?”) ar putea indica faptul că Dumnezeu nu era bine cunoscut între israeliți. În sensul acesta\, capitolele 3-15 vor oferi un remediu\, concentrându-se asupra modului în care Dumnezeu se face cunoscut. Expresia „Eu sunt Domnul!” este repetată de nenumărate ori în aceste capitole (6:2\, 6\, 7\, 8\, 29; 7:5\, 17; 10:2; 12:12; 14:4\, 18; 15:26. Vezi și 20:2\, 29:46\, 31:13). După cum spunea un teolog\, „întreaga narațiune a Exodului este o explicație a Numelui redat în Exodul 3:14\, fiind nevoie de toate acele verbe puternice\, pentru ca explicația să fie concludentă.” În concluzie\, Numele lui Dumnezeu urma să aibă sens pentru copiii Săi\, datorită a ceea ce avea să facă. În anii care au urmat\, dacă ai fi întrebat un evreu\, „Cine este Dumnezeu?”\, acesta ți-ar fi relatat o istorisire\, istorisirea Exodului. \nCălătorind înainte în timp\, cu peste un mileniu\, întâlnim un evreu care a avut curajul să spună „EU SUNT\,” folosind astfel Numele divin și identificându-se cu Dumnezeu. (Ioan 8:58) Este vorba despre Dumnezeu care S-a coborât în mijlocul oamenilor pentru a le aduce mântuirea. Dumnezeu S-a făcut de cunoscut prin evenimentele Exodului\, dar\, în mod suprem\, Dumnezeu S-a făcut cunoscut prin Fiul Său\, prin Întruparea\, Viața\, Moartea și Învierea Sa. La cruce observăm sfințenia lui Dumnezeu prin judecata rostită asupra Fiului Său; în ziua învierii vedem puterea lui Dumnezeu prin faptul că  L-a înviat pe Isus Hristos din morți; în toate acestea vedem harul lui Dumnezeu\, prin faptul că Domnul nostru a fost judecat în locul nostru și a înviat pentru ca noi să avem viață. Dumnezeu se definește pe Sine\, iar definiția Sa este Isus. Autorul Proverbelor avea dreptate atunci când scria: „Numele Domnului este un turn tare; cel neprihănit fuge în El și stă la adpost.” (Prov. 18:10) \nDar\, dacă nu vor crede? (4:1-17) \nAm ajuns acum și la cea de-a treia întrebare. În acest punct\, Domnul îi oferă lui Moise trei semne pe care să le facă înaintea poporului. Accentul însă nu cade pe aceste semne\, ci doar pe caracterul lor anticipativ\, acestea fiind o reprezentare în miniatură a evenimentelor care urmau să se deruleze. Semnul prezenței și al lucrării lui Dumnezeu va fi Exodul Însuși. Peste ani\, poporul Îi va cere un semn lui Hristos. Răspunsul pe care îl dă este cât se poate de relevant: „Un neam viclean și preacurvar cere un semn; dar nu i se va da alt semn\, decât semnul proorocului Iona. Căci după cum Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele chitului\, tot așa și Fiul Omului va sta trei zile și trei nopți în inima pământului.” (Matei 12:39-40) Cu alte cuvinte\, semnul că Domnul nostru acționa în puterea și autoritatea lui Dumnezeu va fi tocmai moartea (îngroparea) și învierea Sa. Semnele pe care Domnul i le-a dat atunci lui Moise au avut menirea de a-i întări credibilitatea ca lider\, dar\, peste ani\, evreii nu vor celebra aceste semne\, ci înseși evenimentele glorioase ale Exodului\, evenimente care\, la rândul lor\, anticipează moartea și învierea lui Hristos. (vezi Schimbarea la Față\, unde Moise și Ilie vorbesc cu Hristos despre „Exodul” pe care avea să îl aibă în Ierusalim.) \nObiecțiile lui Moise ar putea fi sintetizate astfel: \n-poporul nu va asculta de glasul meu (4:1) \n-eu nu voi putea vorbi deslușit (4:10) \n-poporul nu va crede (4:1) \nLa aceste obiecții\, Domnul îi răspunde în v. 11. Astfel\, Domnul îl asigură pe Moise că El\, Domnul este cel care poate da capacitatea de a auzi\, de a vorbi și de a vedea. Cu alte cuvinte\, Moise este chemat să creadă că Domnul îi va da claritate în transmiterea mesajului\, că va da urechi sensibile poporului care va asculta și că va genera în inima lor credință\, îi va ajuta să vadă. Mai mult\, Moise îl va primi ca ajutor pe Aaron\, astfel încât cuvintele pe care le va transmite vor fi ca din gura lui Dumnezeu. Temerile lui Moise sunt adeseori temerile noastre atunci când vine vorba de a-L mărturisi pe Domnul. Ne temem că nu ne vom face înțeleși\, că nu vom fi crezuți sau ascultați. Este deosebit de încurajator să înțelegem că mesajul este în mâna lui Dumnezeu\, iar noi suntem doar instrumente prin care îl trasnmite. Așa cum spunea apostolul Pavel în 2 Corinteni\, noi suntem aceia care purtăm această comoară neprețuită a Evangheliei\, dar în niște vase crăpate\, de lut. Aceasta se întâmplă pentru ca toată lumea să știe că puterea vine de la Dumnezeu și pentru ca Gloria să fie a Lui. \nMoise pornește la drum (4:18-31) \nAvem aici o recapitulare a misiunii pe care Moise o are de îndeplinit în Egipt. Trebuie evidențiat versetul 22\, unde Domnul folosește limbajul unui tată și îl numește pe Israel „fiul meu\, întâiul meu născut.” Este pentru prima dată când Dumnezeu vorbește despre poporul Său ca fiind fiu al Său. Tema se va repeta de-a lungul Scripturii (vezi Osea 11:1-4) și va atinge punctul culminant în 1 Ioan 3:1: „Vedeți ce dragoste ne-a arătat Tatăl\, să ne numim copii ai lui Dumnezeu! Și suntem. Lumea nu ne cunoaște\, pentru că nu L-a cunoscut nici pe El.” \nApare apoi acel episod ciudat în care ni se spune că „l-a întâlnit Domnul și a vrut să-l omoare.” (4:24). Deși textul este ambiguu și există o mulțime de necunoscute\, explicația cea mai clară este aceea legată de legământ. Dumnezeu tocmai îi numise pe evrei „întâiul meu născut\,” separându-i astfel de toate celelalte popoare. Semnul apartenenței la poporul Domnului și al participării în legământ era tocmai tăierea împrejur. Aceasta era granița care îi delimita pe cei ce sunt în siguranță\, de cei care sunt sub judecata Domnului. Din motive care ne sunt necunoscute (posibil obiecțiile Seforei)\, Moise ezită în a-și tăia fiul împrejur\, astfel încât se plasează în spațiul judecății divine. Prin tăierea rapidă a copilului împrejur\, familia lui Moise este plasată în spațiul sigur al legământului. Se observă deci\, încă de aici\, că problema principală a evreilor nu este puterea egiptenilor\, ci credincioșia lor față de Dumnezeul Atotputernic. Atâta timp cât respectau legământul Lui\, nicio putere omenească nu putea să se atingă de ei. Atunci când deveneau necredincioși însă\, nu exista nicio putere omenească să îi poată scoate din mâna Lui. \nÎn Noul Legământ\, tăierea împrejur nu mai este făcută de o mână omenească. Este vorba despre o tăiere împrejur a inimii (vezi Romani 2). Intrarea în Legământ se face pe baza sângelui vărsat al Domnului Isus Hristos. Toate aceste realități sunt simbolizate de botez. Chiar dacă acum mulți oameni trăiesc în nepăsare\, în ziua judecății va conta o singură întrebare: de care parte a liniei suntem? Suntem parte a Legământului sau vom fi loviți de judecata divină? \n(Această serie de studii din Exodul reprezintă o adaptare a studiilor cuprinse în cartea Exodus for You\, de Tim Chester\, Good Book Company)
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/studiu-biblic-exod-316-431/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Betania-Studiu.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190224T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190224T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T200000Z
LAST-MODIFIED:20190219T200000Z
UID:1205-1551031200-1551038400@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de seara
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-seara/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190224T090000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190224T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T195911Z
LAST-MODIFIED:20190219T195911Z
UID:1202-1550998800-1551009600@betania-tm.ro
SUMMARY:Serviciul Divin de dimineata
DESCRIPTION:
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/serviciul-divin-de-dimineata/
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/11/church-marker.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190221T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190221T193000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190219T195606Z
LAST-MODIFIED:20190219T195606Z
UID:1196-1550772000-1550777400@betania-tm.ro
SUMMARY:Intalnirea de joi seara
DESCRIPTION:Seara de rugaciune
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/intalnirea-de-joi-seara-3/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2018/12/Studiu_biblic-generic.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190217T180000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190217T200000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190207T161140Z
LAST-MODIFIED:20190207T161140Z
UID:1155-1550426400-1550433600@betania-tm.ro
SUMMARY:fr. Petru Bulica
DESCRIPTION:In aceasta seara Cuvantul va fi propovaduit de fratele Petru Bulica\, păstor al Bisericii Baptiste Betel din Timișoara
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/fr-petru-bulica/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2019/02/Petru-Bulica-pastor-coordonator-199x300.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Bucharest:20190217T100000
DTEND;TZID=Europe/Bucharest:20190217T120000
DTSTAMP:20260430T232052
CREATED:20190207T160851Z
LAST-MODIFIED:20190207T160851Z
UID:1151-1550397600-1550404800@betania-tm.ro
SUMMARY:fr. Remus Groze
DESCRIPTION:Cuvantul va fi propovaduit de fratele Remus Groze\, păstor al Bisericii Baptiste Golgota din Timișoara
URL:https://betania-tm.ro/evenimente/fr-remus-groze/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://betania-tm.ro/wp-content/uploads/2019/02/remus-groze.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR